12月16日晚，博雅大讲坛第三十一讲在我校东校区学术报告厅开讲，此次讲座由文学与传媒学院文学博士秦鹏举主讲。
讲座伊始，秦鹏举便用威廉·布莱克《天真的预言》：“一沙一世界，一花一天堂；无限掌中置，刹那成永恒。”引入讲座主题，引领学生体会西方文学带给人的感受。
古希腊人的原欲与个体反抗突显了一种虽处于萌芽状态却强烈的主体意识。在人的萌芽与跌落方面，秦鹏举重点讲解了古希腊文明中的古典文明。古典文明分为三个时代：荷马时代、城邦时代和希腊化时期。秦鹏举在讲解古希腊文明之时，采用图文结合的形式，辅以故事的讲述，理清神的谱系。总结出古希腊神话起源于原始人的巫术和宗教祭祀，是人类有灵思维的形象体现；他还通过对《伊利亚特》和《奥德修纪》两大史诗故事情节的讲述，与学生分享古希腊英雄人物的勇武与智慧、自尊与顽强，在点出这些英雄的渺小与懦弱的同时，也指出了他们追求独立自由的鲜明个性。
随后，秦鹏举从文艺复兴开始讲述人的觉醒与古典理智。他强调说文艺复兴是一场彻底的反封建、反教会的解放运动。秦鹏举通过分析《堂吉柯德》里面的人物性格，展现出人类身上所具有的全部复杂性和矛盾性。启蒙主义文学是文艺复兴继续，秦鹏举指出：相比较于反封人文理性和古典主义的王权理性，启蒙主义文学开启了人的全面发展时代。
接着，秦鹏举通过讲述各国浪漫主义的特点，例如：德国浪漫主义的神秘和保守性，英国浪漫主义的“湖畔派”和“恶魔派”等和1830年批判现实主义逐渐取代浪漫主义后不同国家的不同特点，以此来展现人的成熟与深度开掘。而人的异化与心灵的荒芜主要通过卡夫卡《变形计》和贝克特《等待戈多》的故事来展现。
秦鹏举最后指出，如果现代主义文学还是企图守住人的底线，以非理性在期待理性，那么，后现代主义文学则是彻底摧毁一切屏障和规则，人在语言的文字中嬉乐和延宕，永远无法抵达意义的彼岸。
